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参活句,不参死句--董其昌《墨禅轩说》

来源:搜狐 作者:楚水 人气: 发布时间:2022-03-23
摘要:----中国通俗文艺研究会会长 楚水 《墨禅轩说》亦如玄宰董其昌以佛教禅宗以论中国画之南派北宗,尽管,这一观点为诸多画家不认可,特别是崔如琢先生更是这样,认为中国画就是中国画,没有必要以所谓的南派文人画,或北派的专业画家而论之,中国画,就是中国

----中国通俗文艺研究会会长 楚水

《墨禅轩说》亦如玄宰董其昌以佛教禅宗以论中国画之南派北宗,尽管,这一观点为诸多画家不认可,特别是崔如琢先生更是这样,认为中国画就是中国画,没有必要以所谓的南派文人画,或北派的专业画家而论之,中国画,就是中国哲学,而哲学不分什么文人哲学或非文人哲学,包括艾思奇所谓的《大众哲学》,仍然是中国的哲学,不是苏格拉底人不能踏进同一条河的哲学。

《墨禅轩说》实际上是玄宰先生借周生之墨禅轩,而谈自己的书法理论或书法理想的文字。最主要的观点就是写字如同参禅,应该参活句,不参死句。不然就会落入庄子之谓轮扁斫轮,即帝王所读之六经,不过为糟粕,而非至理名言,或先贤思想之主诣。同时,也强调实践的重要,既读书十年,不如一日诣习主簿,就颇有些许道理,即应用是最好的学习,实践出真知。

玄宰先生董其昌,其实最开始并不怎么喜欢赵孟頫,此文也不隐晦,却又坦露自己的内心独白,就是发现赵之精品晚了,大有相见恨晚之感慨,事实上,玄宰先生仅从书法造诣上来讲,也绝对逊于赵吴兴。孟頫先生史称其字为“赵体”,与颜、柳、欧体比侪,就是玄宰先生所无法比拟。

夕阳无限好,只是近黄昏,所以,才在最后叹之。就大有亡羊补牢 犹未迟也某种悟得,亦算是参活句,不参死句也。也就是说,最后活得明白,才算真正意义上的明白。

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