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乱山隐暮夜风急 英落缤纷入杳溪 独怆生涯岁半世 案伏寒暑月迷离 一帘幽梦待香袭 满腹经书何所依 烟雨景来有时尽 文章烂漫不吾欺 天涯望断，日暮江吟，不堪沧溟，归兮谁语。独立于密雨深处，观万物道法自然，文人的行住坐卧常常与众不同。在风雨交加之中，孟子之言总是萦绕耳畔，以明己志：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。”天地磨练万物万事，不仅仁人贤士如此，大千万象又何尝不是在风雨之后方见彩虹呢？生命之养，道德之修，觉悟之道，无一不是在持之以恒中完成。梅花报春、秋菊履霜、竹松傲雪也都是为我们展示着苦尽甘来时的风光无限。 苍穹浩瀚，春风万里，风渡溟月，怅惘沉浮。志上长空远，情幽倦黄昏，若悟天下闲事，不著春秋尘心。孟子曰：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”然而天地以其自然之心、自然之声与自然之色告警我们道法自然的重要性！人从自然中走来，终将回归自然而去！天地正气就是浩然之气，回归自然、道法自然、恒顺自然才是天人合一的正道通衢。云天之下，密雨之中，或沉湎峰巅，或接踵水畔，博博大千为人们缓缓展示着一幅山瀑水廊的画卷。眺望长空，山水共色，绵绵纤雨夹裹薄雾松风无情吞噬着这片净土，阴阴的天，寒寒的地，寂寂的心，碎碎的情。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！听风雨之声，虑天地之务，正人文之道，我在山泉湖色映衬的行云流水中流连忘返，人竟不知己之存在，而与天地同心共勉焉…… 年华逝水，春芳不再，沧尘满面，三星隐白。立于高峰之前，欣怡风雨过后，百溪潺湲，登高远望，山水泉城若隐若现，山顶的乌云划过树梢，雾凇带着凛凉之意，大千世界匆匆隐形于浓雾郁霭丛中。缓缓顺路而下，阶畔草木葳蕤，细细欣赏着自然造化而来的羞花涩竹，山景溪色在朦胧苍翠中依然显露出它的风韵之美，也许万木因雨而秀，清风凄凄，细雨濛濛，软嫩的青草，娇丽的黄花，扶疏的竹林，一切在风雨彩虹中形成了一个缤纷灿烂的世界……也许人在独处，亦有独处的甜美与收获，没有人间的喧嚣杂乱所以境如梦幻，没有世俗的尔虞我诈所以灵魂沉寂，林鸟的清歌与疾溪的浪花交相鸣起，水泊幽谷犹如天乐之堂，笃行宁静就在这无求无欲中演绎着岁月自然。也许我们用简单的灵魂会演绎出复杂的文章，也许我们用单调的线条勾勒出炫酷的画卷，也许我们的人生犹如一汪景色，天地大美就遁形于这朦胧雨色之中，执之无得，失之若从…… 记得《圣经》有言，上帝造人本是为了让人们去管理天上的鸟，水中的鱼，以及林苑中的飞禽走兽。然而人呢，却为一己蝇头小利，失却了天人合一之道心，剥夺着万物生存之空间。然而大道之行也，天下为公！或许仅仅是人类放弃了“公心“，而攀缘出这份“私心”，因而美丽的世界从此支离破碎。我不知道世间是否还有先天下之忧而忧之人，但先天下之乐而乐却熙熙攘攘。孟子告诫后人，生于忧患，死于安乐。天地本自何忧？短视复何高瞻？我当悠哉悠哉学鱼虫鸟兽者，无为而无所作为矣，然而大自然的无为之美与人间的无所作为乃有天壤之别，这山潮带雨澎湃而下也许为洗净人间尘嚣而来，焉得不赏。 |
